قال أبو الفتح
ابن جني : لا تقول : هويت إلى فلان ، ولكنك تقول : هويت فلانا ،
[لأنه عليهالسلام] حمله على المعنى ، ألا ترى أن معنى هويت الشيء : ملت
إليه؟ فقال : (تَهْوِي إِلَيْهِمْ) ؛ لأنه لاحظ [معنى] تميل إليهم. وهذا باب من العربية ذو غور. ومنه : (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ
الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ) عدّاه بإلى ، وأنت لا تقول : رفثت إلى المرأة ، إنما
تقول : رفثت بها [أو] معها ، لكنه لما كان معنى الرّفث معنى الإفضاء ، عدّاه
بإلى ، [ملاحظة لمعنى] ما هو مثله.
وهذا الدعاء
المتقبل أحد الأسباب الموجبة لحنين المؤمنين إلى مكة.
والسبب الثاني
: كونها الوطن الأول ، فإن الله تعالى حين استخرج ذرية آدم عليهالسلام من ظهره وكلمهم فقال : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ)؟ كان ذلك بنعمان ، يعني : عرفة.
السبب الثالث :
نظر الحقّ عزوجل إلى البيت ، فإنه ينظر إليه ليلة النصف من شعبان ،
فتحنّ القلوب إليه لاطلاع الحقّ إليه.
قوله تعالى : (وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ
لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) النعمة : وهي ما يرزقهم من أنواع الثمرات وهم بواد غير
ذي ذرع ولا شجر ، فأجاب الله تعالى دعوته ؛ فجعله حراما آمنا تجبى إليه ثمرات كل
شيء.
__________________
