عامر : " فاعتلوه" بضم التاء. وقرأ الباقون بكسرها .
والمعنى : خذوه
أيها الزبانية وقودوه إلى النار بعنف وغلظة ، ومنه : العتلّ ، وهو الغليظ الجافي.
(إِلى سَواءِ
الْجَحِيمِ) أي : وسط النار.
قال مقاتل : هذه الآيات في أبي جهل ، يضر به الملك من خزّان جهنم
على رأسه بمقمعة من حديد ، فتثقب دماغه ، فيجري دماغه على جسده ، ثم يصب الملك في
النقب ماء حميما قد انتهى حرّه ، فيقع في بطنه ، ثم يقول له الملك : (ذُقْ) العذاب (إِنَّكَ أَنْتَ
الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ).
قرأ الكسائي :
" ذق أنّك" بفتح الهمزة ، على معنى : ذق لأنك ، أو بأنك. وكسرها الباقون
على الاستئناف .
وفي الحديث :
أنه قال يوما لرسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما بين جبليها أعز ولا أكرم مني» ، فيكون هذا القول له في النار خارجا على مذهب الاستهزاء
به والتوبيخ له.
__________________
