قوله تعالى : (اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ) قال الزجاج : هو أن تظن بأهل الخير سوءا. فأما أهل السوء والفسق
فلنا أن نظن بهم مثل الذي ظهر منهم.
قال سعيد بن
جبير : هو الرجل يسمع من أخيه كلاما لا يريد به سوءا ، [أو يدخل] مدخلا لا يريد به [سوءا] ، فيراه أخوه المسلم فيظن به سوءا .
قال القاضي أبو
يعلى بن الفراء رضي الله عنه : هذه الآية تدل على أنه لم ينه عن جميع الظن ، والظن
على أربعة أضرب : محظور ، ومأمور به ، ومباح ، ومندوب إليه.
فأما المحظور :
فهو سوء الظن بالله تعالى ، والواجب حسن الظن بالله تعالى ، وكذلك سوء الظن
بالمسلمين الذين ظاهرهم العدالة محظور.
وأما الظن
المأمور به : فهو ما لم ينتصب عليه دليل يوصل إلى العلم به ، وقد تعبّدنا بتنفيذ
الحكم فيه [والاقتصار] على غالب الظن ، وذلك نحو ما تعبّدنا به من قبول شهادة
العدول ، وتحرّي القبلة ، وتقويم المستهلكات ، وأروش الجنايات ، التي لم يرد
بمقاديرها توقيف.
وأما الظن
المباح : كالشاكّ في الصلاة إذا كان إماما ، أمره النبي صلىاللهعليهوسلم بالتحري والعمل على ما يغلب على ظنه ، فإن فعله كان
مباحا ، وإن عدل عنه إلى البناء على اليقين كان جائزا.
__________________
