قال قتادة :
كما يمتنع أحدكم من أكل لحم أخيه ميتا كذلك يجب أن يمتنع أن يغتابه .
قال الماوردي : استعمل أكل اللحم مكان الغيبة ؛ لأن عادة العرب بذلك
جارية. قال الشاعر :
|
وإن أكلوا
لحمي وفرت لحومهم
|
|
وإن هدموا
مجدي بنيت لهم مجدا
|
قوله تعالى : (فَكَرِهْتُمُوهُ) وقرأ الضحاك وعاصم الجحدري : " فكرّهتموه"
بضم الكاف وتشديد الراء .
قال الفراء : أي فقد كرهتموه فلا تفعلوه.
قال الزجاج : تأويله : كما تكرهون أكل لحمه ميتا ، كذلك تجنبوا
ذكره بالسوء غائبا.
(يا أَيُّهَا النَّاسُ
إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ
لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ
خَبِيرٌ)(١٣)
قوله تعالى : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا
خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى) أي : من آدم وحواء.
__________________
