وقيل : (قَدْ عَلِمْنا) أي : لقد علمنا ، فحذف اللام ؛ كقوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها) [الشمس : ٩].
وقال أهل
الكوفة : جوابه : (بَلْ عَجِبُوا) وهو مفسر في" ص" إلى قوله تعالى : (شَيْءٌ عَجِيبٌ)
، أي : معجب .
(أَإِذا مِتْنا
وَكُنَّا تُراباً) فيه إضمار ، تقديره : نبعث ، فحذفه لدلالة الكلام عليه.
(ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) رد إلى الحياة بعيد غير كائن.
(قَدْ عَلِمْنا ما
تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ) أي : ما تأكله من لحومهم وعظامهم وأشعارهم وتشرب من
دمائهم.
وقال قتادة :
قد علمنا من يموت منهم .
(وَعِنْدَنا) بذلك وبغيره (كِتابٌ حَفِيظٌ) محفوظ من التبديل والتغيير ، أو حافظ لأسمائهم وعدتهم ،
وهو اللوح المحفوظ.
(بَلْ كَذَّبُوا
بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ) وقرأ عاصم الجحدري : " لما" بكسر اللام
وتخفيف الميم ، أي : عند مجيئه إياهم.
قال ابن جني : هو كقولهم : أعطيته ما سأل لطلبته ، أي : عند طلبته
ومع طلبته ، وكذلك في التاريخ : لخمس خلون ، أي : عند خمس خلون ، أو مع خمس
__________________
