وقرأ الباقون :
" واتّبعتهم" بوصل الألف وتشديد التاء وبعد العين تاء ساكنة ، على إضافة
الفعل إلى الذرية ، " ذريّتهم" على التوحيد والرفع .
ووافق ابن عامر
أبا عمرو في جمع" ذرياتهم" ، غير أنه رفع بإسناد الفعل إليهم.
وقرأ نافع وابن
كثير وأبو عمرو : " ألحقنا بهم ذرياتهم" على الجمع. وقرأ الباقون"
ذريّتهم" على التوحيد ونصب التاء .
والذرية لفظ
واقع على الواحد والجمع ، والمراد هاهنا : الجمع.
والباء
في" بإيمان" للسببية. المعنى : ألحقنا بهم ذرياتهم بسبب إيمانهم ،
ليتكامل حبورهم وسرورهم بانضمام ذريتهم إليهم ، وإن لم تكن ذريتهم من أهل تلك الدرجات
التي بلغتها الآباء بأعمالهم ، كما يروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «إن الله يرفع ذرية المؤمن حتى يلحقهم به ،
وإن كانوا دونه في العمل لتقرّ بهم عينه ، ثم قرأ : (وَالَّذِينَ آمَنُوا) ... الآية» .
وقد أخرج
الإمام أحمد رضي الله عنه من حديث علي عليهالسلام ، أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين
وأولادهم في النار ، ثم قرأ : (وَالَّذِينَ آمَنُوا
وَاتَّبَعَتْهُمْ) ... الآية» .
__________________
