لأنهما ينقضان الأمل ، ويقطعان الأجل.
قوله تعالى : (أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا) قال المفسرون : كانت عظماء قريش توصف بالأحلام والعقول
، فأزرى الله حلومهم حين لم تثمر لهم معرفة الحق من الباطل .
قيل لعمرو بن
العاص : ما بال قومك لم يؤمنوا وقد وصفهم الله بالعقل؟ فقال : تلك عقول كادها الله
، [أي] : لم يصحبها التوفيق .
قرأ مجاهد :
" بل هم قوم طاغون" .
قال ابن عباس :
حملهم طغيانهم على تكذيبك .
(أَمْ يَقُولُونَ
تَقَوَّلَهُ) افتعله من تلقاء نفسه (بَلْ لا يُؤْمِنُونَ) فلذلك يرمونك بهذه المطاعن البعيدة من أخلاقك الكريمة ، وأوصافك
الحميدة.
ثم تحداهم
بقوله تعالى : (فَلْيَأْتُوا
بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) أي : مثل القرآن في رصانة مبانيه وصحة معانيه.
وقرأ أبو رجاء
وأبو نهيك والجحدري : " بحديث مثله" بغير تنوين على
__________________
