بسحر من الأسحار ، ولو أراد سحرا بعينه لقال : بسحر ، غير مجرى ، ونظيره
قوله تعالى : (اهْبِطُوا مِصْراً) [البقرة : ٦١].
(نِعْمَةً مِنْ
عِنْدِنا) مفعول له ، أي : نجيناهم للإنعام عليهم ، (كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ) [أنعمنا] فوحّد وأطاع.
(وَلَقَدْ
أَنْذَرَهُمْ) لوط قبل حلول العذاب بهم (بَطْشَتَنا) أخذنا إياهم بالعقوبة (فَتَمارَوْا
بِالنُّذُرِ) وكذبوا بالإنذار متشاككين فيه.
(وَلَقَدْ راوَدُوهُ
عَنْ ضَيْفِهِ) مثل قوله : (وَراوَدَتْهُ الَّتِي
هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ) [يوسف : ٢٣].
(فَطَمَسْنا
أَعْيُنَهُمْ) مسحناها وجعلناها كسائر الوجه ، على ما ذكرناه في سورة
هود . وهذا قول الحسن وقتادة وجمهور المفسرين .
وقال الضحاك :
أخفوا عن أبصارهم حتى لم يروهم مع بقاء أعينهم .
(فَذُوقُوا) على إضمار القول ، تقديره : فقلنا لهم على ألسنة
الملائكةذوقوا (عَذابِي وَ) نذري ما أنذركم به لوط من العذاب ، سمى العذاب باسم
الإنذار.
(وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ
بُكْرَةً) أول النهار ، وأراد بكرة : من البكر ، فلذلك صرفت (عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ) دائم إلى أن يفضي بهم إلى عذاب الآخرة.
__________________
