ثم وصف الجنتين
فقال : (ذَواتا أَفْنانٍ) [يجوز] أن يكون جمع فنن ، وهو الغصن المستقيم طولا ، ويجوز أن
يكون جمع فنّ ، وهو الضّرب.
فإن أريد الأول
ـ وهو قول مجاهد ، والضحاك ، وعكرمة ، وعطية العوفي ، وابن السائب ، والفراء ،
والزجاج ـ كان المعنى : ذواتا أغصان متشعّبة مثمرة مورقة ، لتمتدّ ظلالها وتكثر
ثمارها .
وإن أريد
الثاني ـ وهو قول سعيد بن جبير ـ كان المعنى : ذواتا ضروب وأصناف من النعم [المستلذّة] المشتهاة ، ومنه قول الشاعر :
|
ومن كلّ
أفنان اللذاذة والصّبا
|
|
لهوت به
والعيش أخضر ناضر
|
قوله تعالى : (فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ) قال الحسن : تجريان بالماء الزلال ، إحداهما : التّسنيم
، والأخرى : السلسبيل .
وقال عطية :
إحداهما من ماء غير آسن ، والأخرى من خمر لذة للشاربين .
__________________
