اتبعوهم بإحسان قليل بالنسبة إليهم.

قوله تعالى : (عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) قال ابن عباس وغيره : مرمولة منسوجة بالذهب والجواهر (١) ، قد أدخل بعضها في بعض ، ومنه سمي النّسع (٢) : الوضين. ومنه بيت الأعشى :

ومن نسج داود موضونة

........... (٣)

وقول الآخر :

وبيضاء كالنهي موضونة

........... (٤)

وقال الضحاك : " موضونة" : مصفوفة ، وهي رواية ابن أبي طلحة عن ابن عباس (٥).

قال ابن السائب : طول كل سرير ثلاثمائة ذراع ، فإذا أراد العبد أن يجلس عليها

__________________

(١) أخرجه الطبري (٢٧ / ١٧٢) ، وابن أبي حاتم (١٠ / ٣٣٣٠) ، وهناد في الزهد (١ / ٨٠ ح ٧٧).

وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٨) وعزاه لسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث عن ابن عباس.

(٢) في هامش ب : النّسع ـ بالكسر ـ : سير مضفور يجعل زماما للبعير وغيره ، وقد تنسج عريضة تجعل على صدر البعير ، وهو الوضين والبطان ، والجمع : نسع وأنساع (انظر : لسان العرب ، مادة : نسع).

(٣) صدر بيت للأعشى ، وعجزه : تسير مع الحي عيرا فعيرا. انظر : ديوانه (ص : ٧١) ، واللسان (مادة :

وضن) ، والبحر (٨ / ٢٠١) ، والدر المصون (٦ / ٢٥٥) ، والقرطبي (١٧ / ٢٠١) ، والطبري (٢٧ / ١٧٢) ، وروح المعاني (٢٦ / ٤١ ، ٢٧ / ١٣٥).

(٤) صدر بيت للأعشى ، وعجزه : لها قونس فوق جبين البدن. وهو في : القرطبي (٨ / ٣٨٠ ، ١٧ / ٢٠١).

(٥) أخرجه الطبري (٢٧ / ١٧٣). وذكره السيوطي في الدر (٨ / ٨) وعزاه لابن جرير وابن المنذر والبيهقي في البعث والنشور.