ومن حجة من
خفّف : أن" المصدّقين" أعمّ من" المتصدّقين" ، فهو أذهب في
باب المدح ، والعطف بقوله : (وَأَقْرَضُوا اللهَ) على معنى الفعل في المصدقين ؛ لأن اللام بمعنى : الذين
، واسم الفاعل بمعنى : اصدقوا ، كأنه قيل : إن الذين اصدّقوا وأقرضوا.
(يُضاعَفُ لَهُمْ) وقرأ ابن عامر وابن كثير : " يضعّف" بتشديد
العين من غير ألف . وقد ذكرنا تفسير ذلك في البقرة.
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ) مبتدأ ، خبره : (أُولئِكَ هُمُ
الصِّدِّيقُونَ).
قال مجاهد :
كلّ من آمن بالله ورسوله فهو صدّيق ، ثم قرأ هذه الآية .
ثم استأنف
كلاما آخر فقال : (وَالشُّهَداءُ) وهو جمع شاهد ، أو شهيد.
وهم الأنبياء ،
في قول ابن عباس ، ومسروق ، والكلبي ، في آخرين .
وقال مقاتل بن
سليمان ومحمد بن جرير : هم الذين قتلوا في سبيل الله.
ثم أخبر عن حال
الشهداء فقال : (عِنْدَ رَبِّهِمْ) يعني : أنهم في جنة مخصوصة بهم في جوار ربهم عزوجل.
__________________
