عن حقيقة النظر ليس من جنس النظر ولا لازماً لما هو من جنس النظر كالاعتقاد الباطل ونحو ذلك .

واعلم ان الذين قالوا : النظر الصحيح يستلزم العلم ، قد اختلفوا في النظر الفاسد هل يستلزم الجهل ؟ على مذاهب ثلاثة :

أحدها : واختاره الفخر الرازي ، انه يستلزمه مطلقاً ، سواء كان فساده من جهة المادة ، أو من جهة الصورة . لان من اعتقد ان العالم قديم ، وكل قديم غني عن العلة ، امتنع أن لا يعتقد ان العالم غني عن العلة ضرورة وهو جهل ومراده تحقق الاستلزام في القسمين في الجملة ، لان كل نظر فاسد يستلزمه بقرينة دعواه الجزئية ، في استلزام النظر الصحيح للعلم ، وقد مر ما فيه .

وقال شارح المواقف (۱) : قد يقال ان دليله هذا يرشد الى ان المختار عنده هو المذهب الثالث ، أعني التفصيل . كيف والقول بأن الفاسد من جهة الصورة يستلزمه ظاهر البطلان (۲) .

وقال شارح المقاصد (۳) : التحقيق أنه لا نزاع ، لان الفاسد صورة لا يستلزم بالاتفاق ، والفاسد مادة فقط ، قد يستلزم وقد لا يستلزم ( انتهى ) (۴) .

وأنت خبير بعد ما حررناه بفساد دليله ، ان أراد ايجاب النظر من حيث أنه نظر . وصحته ان أراد الاستلزام في الجملة ، وبانه لا فرق بين فساد المادة ، و

_________________________

(١) أبو الحسن ، علي بن محمد بن علي الجرجاني الحنفي الشهير بالسيد الشريف . ولد بجرجان سنة ٧٤٠ هـ . وتوفى بشیراز سنة ٨١٦ هـ .

(۲) شرح المواقف ( المرصد الثالث في أقسام العلم ، المقصد الثامن ) .

(۳) المقاصد في علم الكلام : للعلامة سعد الدين ، مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة ( ۷۹۱ هـ ) وقد شرحه بنفسه .

(٤) شرح المقاصد الفصل الثالث ( بحث التفطن ) .