والعلم بالحفظ عند الدرس (۱) ولنا في ذلك نظر (۲) ليس هذا موضع الكلام فيه .

_________________________

بالصنائع عند الممارسة ، والعلم بعنوان الحفظ عند تكرار الدرس ، أو بالعادة المستمرة ، كالعلم بمخبر الاخبار المتواترة .

(۱) قوله ( والعلم بالحفظ عند الدرس ) الباء ليست صلة للعلم ، هي للملابسة أي العلم محفوظاً باقياً في الذهن بما يلقى الى المتعلم . أي الفاظه عند الدرس أي القاء المعلم .

(۲) قوله ( ولنا في ذلك نظر ) النظر في الاول انا لا نسلم كونه داخلا في الضروري ، وان كان معتبراً في العقل ، كما سيذكره المصنف . ولو سلم فلا نسلم أنه ليس واجب الحصول عند الشرط . انما المسلم اختلاف الشرط بحسب الاشخاص . وهو لا ينافي الوجوب عند تكامل الشرط الذي يحصل معه العلم بالنسبة الى أدنى العقلاء أو تكامل كل شرط بالنسبة الى ما يحصل عنده العلم فيه .

والنظر في الثاني ، انا لا نسلم كونه ضرورياً . ولا نظرياً لانه ليس علماً بل كيفية للعلم ، وهو البقاء في الذهن . ولو سلم فهو واجب ، وان كان شرطه مختلفاً كما مر .

هذا والمصنف في الاقتصاد جرى على ما مر من تقسيم القوم .

وقال سيدنا الاجل المرتضى في جواب المسائل الحلبيات (۱) : ونحن نعلم

_________________________

(۱) ذكر الشيخ الطهراني في الذريعة ٥ : ۲۱۹ . جوابات المسائل الحلبية الاولى للسيد الشريف المرتضى علم الهدى وهي ثلاث مسائل . والثانية وهي ثلاث مسائل أيضاً أما جوابات المسائل الحلبية الثالثة فهي ثلاث وثلاثون مسألة كما حكاه تلميذه البصروي في فهرسته .