وأما العلم المكتسب فحده أن يكون من فعل العالم به (۱) ، و هذا الحد أولى من حد من قال : أنه ما أمكن العالم به دفعه عن نفسه
_________________________
ضروري . وقد بينا في مواضع وجوب التوقف في ذلك . ومتى كان العلم بمخبر الاخبار كسبياً ، أو غير مقطوع على انه ضروري ، فلا شبهة في اخراجه من كمال العقل . لان العقل لا يدخل فيه الا ما كان علمياً ضرورياً ( انتهى ) .
(۱) قوله ( فحده أن يكون من فعل العالم به ) المذاهب في كيفية حصول العلم النظري بعد النظر الصحيح خمسة : (٢)
الاول : مذهب الاشعري ، وهو انه من تاثير الله تعالى ، لكن باجرائه تعالى عادته به . عقيب النظر الذي هو أيضاً من تاثیره تعالی ، بدون لزوم للنظر .
الثاني : انه من تأثير الله ، ايجاباً ولزوماً . للاستعداد التام ، الحاصل للذهن بالنظر الذي هو أيضاً من تأثيره تعالى . وهذا منقول عن الفلاسفة (۳) .
الثالث انه من تأثير الله تعالى اختياراً ، ولزوماً للنظر الذي هو أيضاً من تأثيره تعالى اختياراً . وهو منقول عن الفخر الرازي (۴) .
_________________________
(۲) ذكر القوشجي في شرحه الجديد من هذه المذاهب ثلاثة . انظر ذلك في بحث الكيفيات النفسانية ، عند شرحه لقول الماتن : وحصول العلم عن الصحيح واجب .
(۳) نقله القوشجي في المصدر السابق .
(٤) نقله القوشجي أيضاً في المصدر السابق . والفخر الرازي : هو أبو عبد الله ، محمد بن عمر بن الحسين الرازي الطبرستاني الاصل الشافعي المذهب صاحب التفسير الكبير مات سنة ( ٦٠٦ هـ . ) .