عن يمين الذّنب
و شماله، و التالي هو الثالث، و البارع هو الرابع، و المرتاح هو الخامس، و الحظيّ
هو السادس، و العاطف هو السابع، و المؤمّل هو الثامن، و اللطيم [هو] التاسع، و
السكيت هو العاشر، و ليس لما بعد العاشر اسم إلاّ الذي يجيء آخر الخيل كلّها،
فإنّه يقال له: الفسكل، و الفسكل:
الأخير بعد
العاشر، و المحلّل هو الذي يدخل بين المتراهنين إن سبق أخذ، و إن سبق لم يغرم، و
الغاية: مدى السباق، و المناضلة: المسابقة و المراماة.
البحث الثالث:
فيما تجوز المسابقة عليه.
مسألة ٨٨٠:
إنّما تصحّ المسابقة على ما هو عدّة للقتال؛
إذ الغرض
الأقصى إنّما هو الاستعداد للجهاد، و هو من الحيوان كلّ ما له خفّ، كالإبل و
الفيلة، أو له حافر، كالفرس و الحمار و البغل(١).
و لا خلاف في
المسابقة على الخيل؛ لصدق اسم الحافر عليها.
و لقوله تعالى:
وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللّهِ (٢) و لقوله تعالى:
مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ (٣) و الإجماع دلّ عليه.
و يلحق بها
الإبل في جواز المسابقة عليها؛ لقوله عليه السّلام: «لا سبق إلاّ في نصل أو خفّ أو
حافر»(٤).
و أيضا العرب
تقاتل عليها أشدّ القتال، و لا خلاف فيه أيضا، و لأنّ ما يتهيّأ للخيل من الانعطاف
و الالتواء و سرعة الأقدام تشاركها الإبل فيها،
١- في الطبعة
الحجريّة: و البغل و الحمار.
٢- سورة
الأنفال: ٦٠.
٣- سورة الحشر:
٦.
٤- تقدّم
تخريجه في ص ٦، الهامش (٢).
