بعد، و به قال الشافعي و أكثر
العامّة(١) - خلافا لأبي حنيفة؛ فإنّه شرط أن يكون محرما(٢) ، و ليس بجيّد - لقوله
تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (٣).
و لما رواه محمّد بن مسلم - في الصحيح -
عن الباقر عليه السّلام قال: «الهبة و النحلة يرجع فيها صاحبها إن شاء، حيزت أو لم
تحز، إلاّ لذي رحم فإنّه لا يرجع فيها»(٤).
و في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي عبد
اللّه و عبد اللّه بن سنان(٥) أنّهما سألا الصادق عليه السّلام: عن الرجل يهب
الهبة أيرجع فيها إن شاء؟ فقال:
«تجوز [الهبة] لذوي القربى و الذي يثاب
من هبته، و يرجع في غير ذلك»(٦) و المراد بالجواز هنا اللزوم.
و احتجاج السيّد المرتضى على جواز
الرجوع(٧): برواية داود بن١.
١- الحاوي الكبير ٥٤٥:٧، المهذّب - للشيرازي
- ٤٥٤:١، نهاية المطلب ٨: ٤٢٣، الوسيط ٢٧٢:٤، حلية العلماء ٥٤:٦، التهذيب - للبغوي
- ٥٣٧:٤، البيان ١٠٧:٨، العزيز شرح الوجيز ٣٢٣:٦، روضة الطالبين ٤٤٠:٤، المغني
٣٢٨:٦، الشرح الكبير ٣٠١:٦-٣٠٢.
٢- مختصر اختلاف العلماء ١٨٤٧/١٥٢:٤،
مختصر القدوري: ١٢٥، المبسوط - للسرخسي - ٥٢:١٢، روضة القضاة ٣٠٧١/٥٢٢:٢، تحفة
الفقهاء ١٦٧:٣، الفقه النافع ٧٤٠/١٠١٤:٣، بدائع الصنائع ١٣٢:٦، الهداية -
للمرغيناني - ٣: ٢٢٨، المحيط البرهاني ٢٤٦:٦، الاختيار لتعليل المختار ٧٤:٣،
الحاوي الكبير ٥٤٥:٧، حلية العلماء ٥٢:٦، التهذيب - للبغوي - ٥٣٧:٤-٥٣٨، البيان ٨:
١٠٧، العزيز شرح الوجيز ٣٢٣:٦، بداية المجتهد ٣٣٢:٢.
٣- سورة المائدة: ١.
٤- التهذيب ٦٤٣/١٥٦:٩، الاستبصار
٤١٠/١٠٨:٤.
٥- في التهذيب: «عبد اللّه بن سليمان».
٦- التهذيب ٦٣٦/١٥٥:٩، الاستبصار
١٠٨:٤-٤١٤/١٠٩، و ما بين المعقوفين أثبتناه منهما.
٧- الانتصار: ٢٢١.
