يأتي في جعفر بن عيسى بن عبيد ، وفي نسخة المرآة : أحمد بن محمد ، بدل محمد بن أحمد ، والوافي عن الكافي مثله ، وعن التهذيبين كما في الإستبصار ، والوسائل عن الكافي فقط مثله ، والله أعلم بالصواب.

وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، وأحمد بن محمد ، عن جميل بن دراج. التهذيب : الجزء ٨ ، باب أحكام الطلاق ، الحديث ٢٣١ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب طلاق الغائب ، الحديث ١٠٣٩ ، إلا أن فيه : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن أحمد بن محمد ، وهو الموافق لحديث ١٩٨ من الجزء المذكور من التهذيب ، والوافي والوسائل كما في المورد الأول.

وروى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحجاج ، عن ثعلبة. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائ والأطعمة ، الحديث ٥٠٣.

ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأشربة ٧ ، باب الأواني يكون فيها الخمر ٣٣ ، الحديث ٢ ، إلا أن فيه : الحجال بدل الحجاج ، والظاهر أنه الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، والنسخة المخطوطة من التهذيب بقرينة سائر الروايات ، وأنه الراوي عن ثعلبة في مشيخة الفقيه.

وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن ، عن عمرو بن سعيد. التهذيب : الجزء ٨ ، باب لحوق الأولاد بالآباء ، الحديث ٦٢١ ، والإستبصار : الجزء ٣ ، باب أن الرجل إذا اشترى جارية حبلى لم يجز له وطؤها ، الحديث ١٣٠٣ ، إلا أن فيه : محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن عمرو بن سعيد ، وهو الموافق للوافي والوسائل أيضا.

روى الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن ( بن إبراهيم ) بن محمد الهمداني. الكافي : الجزء ٧ ، كتاب الوصايا ١ ، باب النوادر ٣٧ ، الحديث ١٠.

كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، إلا أن فيهما : الحسين بن إبراهيم بن‌