في الكافي.

وروى الشيخ بسنده ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن زكريا بن محمد. التهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث ٥٢٧.

كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : بكر بن محمد ، بدل زكريا بن محمد ، والظاهر هو الصحيح الموافق للكافي : الجزء ٦ ، كتاب الأشربة ٧ ، باب الطلاء ٢٨ ، الحديث ٨ ، والوافي والوسائل أيضا.

اختلاف النسخ‌

روى محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن أحمد بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد. الكافي : الجزء ٢ ، كتاب الإيمان والكفر ١ ، باب زيارة الإخوان ٧٧ ، الحديث ١٠. كذا في هذه الطبعة ، والطبعة الحديثة المعربة وغير المعربة. ولكن في الطبعة القديمة ونسختي المرآة والوافي : الحسين بن محمد ، عن أحمد بن إسحاق ، بلا واسطة أحمد بن محمد ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات.

وروى الشيخ بإسناده ، عن علي بن حاتم ، عن سليمان الزراري ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم. التهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة العيدين ، الحديث ٣١٤.

أقول : كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة ، ونسخة الوسائل والوافي : سليمان الرازي ، بدل سليمان الزراري ، ولا يبعد وقوع التحريف في جميع هذه النسخ ، والصحيح علي بن سليمان الزراري ، لتكرر رواية علي بن حاتم ، عن علي بن سليمان الزراري ، عن أحمد بن إسحاق في التهذيب ، ويؤيد ذلك ما في : الانتخاب الجيد للشيخ حسن بن محمد الدمستاني البحراني فإن المذكور فيه علي بن حاتم ، عن علي بن سليمان الرازي ، والظاهر أن كلمة الرازي في كلامه‌