(١) ١ ـ ما أخبرني به الشيخ أيده الله تعالى عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال سئلت أبا عبد الله عليه‌السلام : عن الرجل ينام وهو ساجد قال : ينصرف ويتوضأ.

(٢) ٢ ـ وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن عمر بن أذينة وحريز عن زرارة عن أحدهما عليهما‌السلام قال : لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من طرفيك أو النوم.

(٣) ٣ ـ وأخبرني الشيخ أيده الله عن أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن أبيه عن محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد بن يحيى عن عمران بن موسى عن الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن عبد الحميد بن عواض (١) عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سمعته يقول من نام وهو راكع أو ساجد أو ماش على أي الحالات فعليه الوضوء.

(٤) ٤ ـ وأخبرني الشيخ أيده الله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا : سألنا الرضا عليه‌السلام عن الرجل ينام على دابته فقال : إذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء.

(٥) ٥ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن اسحاق بن عبد الله الاشعري عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : لا ينقض الوضوء الا حدث ، والنوم حدث.

__________________

(١) عواض : بالمهملة والضاد المعجمة كما أثبته العلامة ره في العلامة ، وفي تصريحه باعجام الضاد واهماله ضبط أوله ايماء إلى اهماله ، وذلك هو الشائع في النسبة به ، وضبطه الحسن بن داود قدس‌سره في رجاله بالمعجمتين بينهما واو مشددة وألف (غواض) ، وأثبته بعضهم (غواص) وبعضهم (عواص) والاول أشهر.

١ ـ ٢ ـ ٣ ـ ٤ ـ ٥ ـ الاستبصار ج ١ ص ٧٩