بدنة وليس عليه الحج
من قابل ، وان كانت المرأة تابعته على الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها
فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل ، آخر الخبر.
(١٠٩٨) ١١ ـ وروى محمد بن يعقوب عن علي
بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير ، ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن
ابي عمير ، وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليهالسلام في المحرم يقع على اهله قال : ان كان
افضى إليها فعليه بدنة والحج من قابل ، وان لم يكن افضى إليها فعليه بدنة وليس
عليه الحج من قابل. والذي يدل على مراعاة الشرط الثاني في اعادة الحج وهو أن يكون
الجماع قبل الوقوف ، ما رواه :
(١٠٩٩) ١٢ ـ موسى بن القاسم عن صفوان عن
معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليهالسلام
قال : إذا وقع الرجل بامرأته دون المزدلفة أو قبل ان يأتي مزدلفة فعليه الحج من
قابل. ومعنى ما مضى من هذه الاخبار من أنه يفرق بينهما ولا يجتمعان ، هو أنه لا
يخلوان إلا ومعهما غيرهما ، والذي يدل على ذلك ما رواه :
(١١٠٠) ١٣ ـ سعد بن عبد الله عن ابي
جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليهالسلام في المحرم يقع على اهله قال : يفرق
بينهما ولا يجتمعان في خباء إلا أن يكون معهما غيرهما حتى يبلغ الهدي محله.
(١١٠١) ١٤ ـ وعنه عن ابي جعفر عن العباس
بن معروف عن حماد
__________________
