(٦٨٦) ٤٥ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن محمد بن عيسى ابن عبيد عن يونس عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : من قذف امرأته قبل ان يدخل بها
جلد الحد وهي امرأته.
(٦٨٧) ٤٦ ـ وبهذا الاسناد عن يونس عن
عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليهالسلام
قال : إذا قذف الرجل امرأته ثم اكذب نفسه جلد الحد وكانت امرأته ، وإن لم يكذب
نفسه تلاعنا ويفرق بينهما.
(٦٨٨) ٤٧ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن
يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليهالسلام قال : سألته عن رجل قذف امرأته فتلاعنا
ثم قذفها بعد ما تفرقا أيضا بالزنى عليه حد؟ قال : نعم عليه حد.
(٦٨٩) ٤٨ ـ يونس عن زرارة عن ابي عبد
الله عليهالسلام في رجل قال
لامرأته : لم تأتني عذراء قال : ليس بشئ لان العذرة تذهب بغير جماع.
ولا ينافي هذا الخبر الذي قدمناه في انه
يجب عليه الحد لان قوله عليهالسلام
ليس عليه شئ يعني حدا كاملا ، والخبر المتقدم الذي قال ان عليه الحد يعني التعزير
لئلا يؤذي امرأة من المسلمين ، والذي يدل على ما قلناه ما رواه :
(٦٩٠) ٤٩ ـ محمد بن يعقوب عن علي بن
ابراهيم عن محمد بن عيسى ابن عبيد عن يونس عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير قال : قال
أبو عبد الله عليهالسلام
في رجل قال لامرأته لم أجدك عذراء قال : يضرب ، قلت فان عاد؟ قال : يضرب فانه يوشك
ان ينتهي قال يونس : يضرب ضرب أدب ليس يضرب الحد لئلا يؤذي امرأة مؤمنة بالتعريض.
___________________
