على ابي عبد الله عليه‌السلام ومعي علي بن عبد العزيز فقال لي : من هذا؟ فقلت : مولى لنا فقال : اعتصموه اواباه؟ فقلت : بل اباه فقال : ليس هذا مولاك هذا أخوك وابن عمك ، وانما المولى الذي جرت عليه النعمة فإذا جرت على ابيه فهو اخوك وابن عمك.

(٩١٨) ١٥١ ـ بكر بن محمد عن جويرة قالت : مر أبو عبد الله عليه‌السلام وانا في المسجد الحرام انتظر مولى لنا فقال : يا ام عثمان ما يقيمك هاهنا؟ قلت : انتظر مولى لنا فقال : اعتقتموه؟ قلت : لا فقال : اعتقتم اباه؟ قلت : لا اعتقنا جده فقال : ليس هذا مولاكم هذا اخوكم.

فليس في شئ من هذه الاخبار ما ينافي ما قدمناه من ان ولاء الولد لمن اعتق الاب لان الذي تضمنت هذه الاخبار نفي ان يكون الولد مولى وذلك صحيح لان المولى في اللغة هو المعتق نفسه ولا يطلق ذلك على ولده وليس إذا انتفى أن يكون مولى أن ينتفي الولاء ايضا لان احد الامرين منفصل من الآخر والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه :

(٩١٩) ١٥٢ ـ محمد بن أحمد بن يحيى عن العباس بن معروف عن محمد ابن سنان عن حذيفة بن منصور عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : المعتق هو المولى والولد ينتمي إلى من شاء.

(٩٢٠) ١٥٣ ـ الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن امرأة اعتقت رجلا لمن ولاؤه؟ قال : للذي اعتقه ان لم يكن له وارث غيرها.

(٩٢١) ١٥٤ ـ وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن قيس عن

___________________

ـ ٩١٨ ـ الاستبصار ج ٤ ص ٢٣ وفيه (كبيرة) بدل (جويرة) الكافي ج ٢ ص ١٣٩

ـ ٩١٩ ـ الاستبصار ج ٤ ص ٢٣ الفقيه ج ٣ ص ٨٠

ـ ٩٢٠ ـ الكافي ج ٢ ص ١٣٩

ـ ٩٢١ ـ الاستبصار ج ٤ ص ٢٥