الرابع [ في المائدة ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ ).

الخامس [ فيها ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ ).

السادس [ فيها ] (١) ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ) (٧٧)

( فَمَنْ أَظْلَمُ )

ستة أحرف :

أولها في الأنعام : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ ) (١٤٤)

الثاني فيها : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها ) (١٥٧)

الثالث في الأعراف : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ ). (٣٧)

الرابع في الكهف : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً (١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ )

الخامس في الزمر : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ ) (٣٢)

السادس في يونس : ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ ) (١٧)

__________________

(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.