( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ ) (١)
في الأنعام : ( وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ ) (٦)
وفي يونس : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) (٩)
وفي الكهف : ( أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها ) (٣١)
( أَوْ أَنْ ) (٢)
في هود : ( تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ) (٨٧)
وفي بني إسرائيل [ الإسراء ] : ( إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ) (٥٤)
وفي طه : ( أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى ) (٤٥)
__________________
(١) هناك نقص حرف ، لم يذكره المؤلف ، وهو :
الأعراف / ٤٣ : ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ ).
(٢) يتعامل المؤلف مع ( أو إن ، أو أن ) ولا يقصر على ( أن ) ، ويشهد لذلك الآيات التي استشهد بها.