الثالث في يونس : ( لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (٦٤)

الرابع في المؤمن : ( وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ )

الخامس في الدخان : ( فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (٥٧)

السادس في الحديد : ( خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (١٢)

( فَبِئْسَ )

ستة أحرف (١)

فيه زيادة حرف في آل عمران : ( فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ (١٨٧) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا )

حرفان : في ص : ( فَبِئْسَ الْمِهادُ ) (٥٦)

وفيها : ( فَبِئْسَ الْقَرارُ (٦٠) قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ )

الثالث في الزمر : ( فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢) وَسِيقَ )

الرابع في المؤمن [ غافر ] : ( فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦) فَاصْبِرْ )

الخامس في الزخرف : ( فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ )

السادس في قد سمع [ المجادلة ] : ( فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )

__________________

(١) وضع المؤلف هذا العنوان تحت ستة أحرف ، بينما وردت ( فبئس ) سبع مرات.