٧٨٩٧ / ٢. وَفِي (١) رِوَايَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « يُنْتَفَعُ بِجِلْدِ (٢) الْأُضْحِيَّةِ ، وَيُشْتَرى بِهِ (٣) الْمَتَاعُ ، وَإِنْ تُصُدِّقَ (٤) بِهِ فَهُوَ أَفْضَلُ ».

وَقَالَ (٥) : « نَحَرَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، بَدَنَةً ، وَلَمْ يُعْطِ الْجَزَّارِينَ (٦) جُلُودَهَا ، وَلَا قَلَائِدَهَا (٧) ، وَلَاجِلَالَهَا ، وَلكِنْ تَصَدَّقَ بِهِ ، وَلَاتُعْطِ السَّلاَّخَ مِنْهَا شَيْئاً ، وَلكِنْ أَعْطِهِ مِنْ غَيْرِ ذلِكَ ». (٨) ‌

١٨٨ ـ بَابُ الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ‌

٧٨٩٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (٩) ، عَنْ‌

__________________

ح ١٤٠١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٧٣ ، ح ١٨٩٠٥.

(١) أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٧٣ ، ح ١٨٩٠٦ مرسلاً ؛ حيث قال : « قال الكليني وفي رواية معاوية بن عمّار ... ». لكن احتمال وقوع التعليق في السند ـ بأن يكون « وفي رواية معاوية بن عمّار » من كلام ابن أبي عمير ـ غير منفيّ ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار روايات عديدة في أبواب الحجّ المختلفة.

(٢) في « بث » : « بجلود ».

(٣) في « ى » : « بها ».

(٤) في « بخ ، بف » : « يتصدّق ». وفي « بث » : « يصّدّق ».

(٥) في « بف » : « وقالوا ».

(٦) في « بف » والوافي : « الجزّار ». وفي « بس » : « الجزازين ». وفي « بخ ، بف ، جن » والوافي : + « من ».

(٧) القلائد : جمع القلادة ، وهي التي تجعل في العنق. وقلائد الهدي : ما يقلَّدُ به ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٢٧ ؛ المصباح المنير ، ص ٥١٢ ( قلد ).

(٨) الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ضمن الحديث الطويل ٦٨٥٢ ؛ والتهذيب ، ج ٥ ، ص ٢٢٧ ، ذيل ح ٧٧٠ ؛ وص ٢٢٨ ، ذيل ح ٧٧١ ؛ وص ٤٥٦ ، ضمن الحديث الطويل ١٥٨٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ، ذيل ح ٩٧٩ ؛ وص ٢٧٦ ، ذيل ح ٩٨٠ ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٢٨٨ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : « نحر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » إلى قوله : « ولكن تصدّق به » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٤٩ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « ولم يعط الجزّارين » إلى قوله : « ولاتعط السلاّخ منها » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٦٩ ، ح ١٤٠١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ١٧٣ ، ح ١٨٩٠٦.

(٩) في « بخ ، بف » وحاشية « بث ، بح ، جن » : « الحسين ».