إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي شِبْلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ (١) الْمُؤْمِنَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ بِمِنًى ، ثُمَّ دَفَنَهُ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكُلُّ شَعْرَةٍ لَهَا لِسَانٌ طَلْقٌ (٢) تُلَبِّي (٣) بِاسْمِ صَاحِبِهَا (٤) ». (٥) ‌

٧٨٩٩ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : لِلرَّجُلِ أَنْ يَغْسِلَ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ (٦) قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَهُ؟

قَالَ : « يُقَصِّرُ ، وَيَغْسِلُهُ ». (٧) ‌

٧٩٠٠ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَوْمَ النَّحْرِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَيُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ ، وَيَأْخُذُ مِنْ شَارِبِهِ وَمِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ ». (٨) ‌

__________________

(١) في « جن » : ـ « إنّ ».

(٢) « لسان طلق » ، أي ماضي القول سريع النطق ، أو فصيح عذب المنطق ، أو ذو حِدَّة ، وهو كفلس وحبر وعنق وصرد وكتف وأمير. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٣٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٣٧٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٠٠ ( طلق ).

(٣) في الوافي : « يلبّي ».

(٤) في الوافي : « يعني يقول : لبّيك من فلان ، كأنّه كناية عن مطاوعتها له ودخولها تحت أمره وتسخيره ».

(٥) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢١٤ ، ح ٢١٩٨ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٤ ، ص ١١٩٩ ، ح ١٤٠٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٢٠ ، ح ١٩٠٣١.

(٦) الخطميّ ـ بكسر الخاء وفتحها وسكون الطاء ـ : الذي يغسل به الرأس ، أو ضرب من النبات يغسل به. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩١٥ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ١٨٨ ( خطم ).

(٧) قرب الإسناد ، ص ٢٣٨ ، ح ٩٣٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٤ ، ص ١٢٠٨ ، ح ١٤١٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٢٣٩ ، ح ١٩٠٨٩.

(٨) الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠٧ ، ح ٣٠٩٥ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » الوافي ،