كَانَتِ الْجِمَارُ تُرْمى جَمِيعاً ، قُلْتُ : فَأَرْمِيهَا؟

فَقَالَ (١) : « لَا ، أَمَا تَرْضى أَنْ تَصْنَعَ كَمَا أَصْنَعُ؟ » (٢) ‌

٧٨٠٥ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سَعِيدٍ الرُّومِيِّ ، قَالَ :

رَمى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام الْجَمْرَةَ الْعُظْمى ، فَرَأَى النَّاسَ وُقُوفاً (٣) ، فَقَامَ (٤) وَسْطَهُمْ ، ثُمَّ نَادى (٥) بِأَعْلى صَوْتِهِ (٦) : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ هذَا لَيْسَ بِمَوْقِفٍ (٧) » ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَفَعَلْتُ. (٨) ‌

__________________

وورد في التهذيب ، ج ١ ، ص ٧ ، ح ٩ رواية ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ، لكنّ الخبر مذكور في تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٩٧ ، ح ٤٨ وفيه : « بكير بن أعين ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام ».

وورد في التهذيب ، ج ٨ ، ص ٤٤ ، ح ١٣٣ رواية ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن ابن بكير قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام ، والخبر ورد في الكافي ، ح ١٠٧١٠ عن ابن اذينة عن بكير قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام ، وورد باختلاف يسير في الألفاظ في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٨ ، ح ٤٧٥٥ عن بكير بن أعين عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول.

وأمّا ما ورد في بصائر الدرجات ، ص ٤٦ ، ح ٩ من رواية أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال عن ابن اذينة عن عبد الله بن بكير عن ميسّر ، فالظاهر أنّ ابن اذينة فيه محرّف من « أبيه » ؛ فقد ورد في رجال الكشّي ، ص ٢٤٢ ، الرقم ٤٤٣ رواية عليّ بن الحسن بن فضّال عن أخويه : محمّد وأحمد عن أبيهم عن ابن بكير عن ميسّر بن عبد العزيز.

فعليه ، لا يبعد أن يكون الصواب في ما نحن فيه أيضاً « بكير » بدل « ابن بكير ». والله هو العالم.

(١) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « قال ».

(٢) الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٠ ، ح ١٣٧٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٧٣ ، ح ١٨٦٢٤.

(٣) في « بخ ، بف » : + « قال ».

(٤) في « بف » : « فوقف ». وفي « ى ، بخ ، جد » : + « في ». وفي الوافي : « فقال : قف في ».

(٥) في « بخ ، بف » : « ناداهم ». وفي الوافي : « نادهم ».

(٦) في الوافي : « صوتك ». ثمّ قال : « في بعض النسخ : فقام فوقف في وسطهم ، ثمّ ناداهم بأعلى صوته. ولا يلائمه قوله : ففعلت ». وفي المرآة : « قوله : ففعلت ، أي فعلت أنا أيضاً مثل فعله عليه‌السلام ، وفي بعض النسخ : قال : قف في وسطهم ، ثمّ نادهم بأعلى صوتك ، وهو أظهر ، لكنّ أكثر النسخ ، كما في الأصل ».

(٧) في « بخ » والوافي : « موقفاً ».

(٨) الوافي ، ج ١٣ ، ص ١٠٨٠ ، ح ١٣٧٩٤ ؛ الوسائل ، ج ١٤ ، ص ٦٦ ، ح ١٨٥٩٩.