جمهور القوم في تعريف هذا المرض الذي هو بين الكبد والقلب. وأمّا للحجاب الحائل بين المعدة والكبد فممّا لم يقل به أحد من الفضلاء غير الطبري (١) كذا في بحر الجواهر.

البرش : [في الانكليزية] Freckle ـ [في الفرنسية] Taches sur la peau ou de roueur

بفتح الباء والراء المهملة هي نقاط صغار سود أكثرها تعرض في الوجه ، وربّما كانت إلى حمرة وكمودة كذا في بحر الجواهر.

البرص : [في الانكليزية] Leprosy ـ [في الفرنسية] Lepre

بالفتح وسكون المهملة عند الأطباء بياض يظهر في ظاهر الجلد ويغور ، فإن كان في سائر الأعضاء حتى يصير لون البدن كله أبيض يقال له حينئذ المنتشر. والبرص الأسود ويسمّى بالقوباء أيضا سواد يحصل لجلد البدن لاستيلاء سواد سوداوية غليظة كذا في بحر الجواهر.

وفائدة قيد يغور الاحتراز عن البهق الأبيض على ما يدلّ عليه كلام الموجز والآقسرائي. وحاصلهما أنّ الفرق بين البهق والبرص الأبيضين أنّ البهق يكون في سطح الجلد ولا يكون له غور ، إذ المادة فيه أرقّ والقوة الدافعة أقوى ، فدفعت إلى السطح ، بخلاف البرص فإنه يكون نافذا في الجلد واللحم بسبب أنّ المادة فيه أغلظ والدافعة فيه ضعيفة فارتكبت في الباطن وأفسدت مزاج ما نفذ فيه ، وأحالت الغذاء الذي يجيء إليها إلى طبعها وإن كان أجود غذاء. والفرق بين البهق والبرص الأسودين ليس من جهة الغور وعدمه ، بل من جهة أخرى وهي أنّ البرص الأسود يتغيّر معه الجلد ويعرض له خشونة عظيمة وتفليس كما يكون للسمك وتكوّنه من سوداوية لسرايتها العضو فأثرت تأثيرا قويّا أقوى من تغيّر لونه ، وهو من مقدمات الجذام.

البرغوثية : [في الانكليزية] Al ـ Barghouthiyya (sect) ـ [في الفرنسية] Al ـ Barghouthiyya (secte)

بالراء المهملة والغين المعجمة فرقة من النجّارية (٢) ، قالوا كلام الله تعالى إذا قرئ فهو عرض ، وإذا كتب بأيّ شيء كان فهو جسم ، كذا في شرح المواقف (٣).

البرق : [في الانكليزية] Lightning ـ [في الفرنسية] Eclair

بسكون الراء المهملة ضياء يخرج من السحاب. قال الحكماء في سبب حدوثه إنّ الدخان ربّما يخالط السّحاب فيخرقه ، إمّا في صعوده بالطبع أو عند هبوطه للتكاثف الحاصل بالبرد الشديد الواصل إليه ، فيحدث من خرقه له ومصاكّته إيّاه صوت هو الرّعد ، وقد يشتعل الدخان بقوة التسخين ، فلطيفه ينطفئ سريعا وهو البرق ، وكثيفه لا ينطفئ حتى يصل إلى الأرض وهو الصاعقة ، كذا في المواقف وشرحه.

__________________

ـ الأنباء في طبقات الأطباء ٣ / ٤٧ ، الاعلام ٦ / ٢٨٠ ، الذريعة ١ / ٤٠٤.

(١) الطبري : هو ربن بن علي بن ربن الطبري. يهودي الأصل إلاّ أن أباه أسلم على يد المعتصم كان من العالمين بالطب والهندسة وانواع الرياضة. له العديد من كتب الطب والهندسة وغيرها. عيون الأنباء في طبقات الأطباء ٢ / ٣٤٢ ، أخبار الحكماء ١٢٨.

(٢) النجارية : فرقة جبرية أتباع الحسين بن محمد النجار المتوفي حوالي العام ٢٣٠ ه‍. وافقوا أهل السنة في بعض الأصول مثل خلق الأفعال والاستطاعة والإرادة وأبواب الوعيد كما وافقوا القدرية في بعض الأصول مثل نفي الرؤية والحياة والقدرة. ولهم آراء أخرى ابتدعوها. وقد انقسموا إلى فرق عدة. الملل والنحل ٨٨ ، التبصير ١٠١ ، الفرق ٢٠٧ ، مقالات الإسلاميين ١ / ٣١٥.

(٣) البرغوثية : فرقة جبرية من النجارية أتباع محمد بن عيسى الملقب ببرغوث ، خالف الحسين النجار في مسائل الكسب والأفعال. الملل والنحل ٩٠ ، التبصير ١٠٢ ، الفرق ٢٠٩.