فقوله : «مثلا
ما» ها هنا ، صلة ؛ أي : يضرب مثلا بعوضة ؛ أي : مقدار بعوضة. «فما فوقها»
، من الذّباب والعنكبوت.
وقال أبو عبيدة
والقتيبيّ : «فما فوقها» ؛ أي : فما دونها ، في الصغر .
وقال الطّبريّ
: «لا يستحيي» ، ها هنا ، بمعنى : لا يخشى .
ونصب بعوضة ،
على البدل من «المثل».
وقيل : «إنّ
الله لا يستحيي أن يضرب مثلا» ، لأنّ المثل من الله لا يكون إلّا حقّا ، والله لا
يستحيي من الحقّ . (ألا ترى إلى قوله) : (فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ
أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ) .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَما يُضِلُّ بِهِ
إِلَّا الْفاسِقِينَ (٢٦)) ؛ أي : وما يعاقب به إلّا الفاسقين ؛ أي : العاصين الخارجين عن أمره
المستحقّين لذلك.
وأصل الفسق :
الخروج من الأمر ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ
رَبِّهِ) ؛ يعني إبليس ـ لعنه الله ـ. ومنه فسقت الرّطبة : إذا
خرجت من قشرها.
__________________
