وقيل : وما
يضلّ به إلّا من هو ضالّ معاند للحقّ ، مصرّ على الباطل .
وقيل : «يضلّ»
؛ أي : يحكم بضلاله . قال الكميت :
|
وطائفة قد أكفروني
بحبّكم
|
|
وطائفة قالوا
مسيء ومذنب
|
وقوله ـ تعالى
ـ : (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ
عَهْدَ اللهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ) ؛ أي : يتركون عهده ، من بعد إقرارهم وتوكيده وتغليظه
وتشديده وتحقيقه عليهم.
و «الهاء» ،
راجعة إلى الله تعالى .
وقيل : راجعة
إلى العهد .
وأصل «النّقض»
: حلّ الشّيء المحكم الفتل ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (كَالَّتِي نَقَضَتْ
غَزْلَها ، مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ، أَنْكاثاً) .
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَيَقْطَعُونَ ما
أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ) :
قال الكلبيّ :
صلة الأرحام ، وبرّ الوالدين ، وحقّ القرابات والإخوان .
__________________
