أي : كبير
السّنّ ؛ يوبّخ الشّاعر نفسه.
يقول ـ سبحانه
ـ : ويحكم أعجبوا من أنفسكم «كيف تكفرون» به ودلائله واضحة ، وحججه مبيّنة !
و «كيف» :
استفهام عن حال الشّيء ؛ كما أنّ «ما» استفهام عن حقيقة جنس الشيء
، و «لم» استفهام عن علّة الشّيء.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَكُنْتُمْ أَمْواتاً
فَأَحْياكُمْ) ؛ أي : نطفا في أصلاب آبائكم فأحياكم في أرحام
أمّهاتكم. (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ) ، عند انقضاء آجالكم. (ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) للبعث والحساب (ثُمَّ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ (٢٨)) للثّواب والعقاب.
وقوله ـ تعالى
ـ : (هُوَ الَّذِي خَلَقَ
لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) ؛ أي : خلق الأرض وما فيها ، لمنافعكم ومعايشكم
ومصالحكم ؛ لتستدلّوا بها على وحدانيّته ـ تعالى ـ وحكمته.
وقوله ـ تعالى
ـ : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى
السَّماءِ) .
قال الطّوسيّ ـ
رحمه الله ـ : ظاهر الآية يدلّ على أنّ الله ـ تعالى ـ خلق الأرض قبل السّماء ،
ولم يدحها ، بدليل قوله ـ تعالى ـ : (وَالْأَرْضَ بَعْدَ
ذلِكَ
__________________
