وقوله ـ تعالى
ـ : (وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ
الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ) ؛ [أي : فرضت عليهم الجزية. وألزمت.
وقال الكلبيّ :
جعلت وحملت عليهم .
و «الذّلّة
والمسكنة»] ها هنا : هي الجزية والفقر والذّلّة.
واشتقاق «المسكنة»
من السّكون.
وقال مقاتل :
هي الصّغار ، بعد ما كانوا ملوكا .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَباؤُ بِغَضَبٍ [مِنَ اللهِ]) على غضب.
قال الكلبيّ :
رجعوا باللّعنة [على أثر اللعنة] ؛ يعني : اليهود ، لعنهم عيسى ومحمّد ـ عليهما السّلام
ـ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَيَقْتُلُونَ
النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِ) :
معناه النّفي ،
ها هنا ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ
اللهِ إِلهاً آخَرَ ، لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ) ؛ يريد : نفي البرهان ، ولم يرد أنّه قد يكون به برهان
في حال من الأحوال. وكذلك في قتل الأنبياء ؛ لم يرد أنّ قتلهم يكون في حال بحقّ ،
بل أراد النّفي.
__________________
