وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) ؛ أي : علمتم خبرهم وحيلتهم ، لصيد الحيتان. وكان الله قد حرّم صيدها يوم السّبت ، فكانت لا تأتيهم إلّا ذلك اليوم ، فحبسوها يوم الجمعة ، وصادوها يوم الأحد.

قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : كانوا في زمن داود ـ عليه السّلام ـ في قرية ، يقال لها : «أيله» ؛ حاضرة البحر (١).

وعدى واعتدى ، واحد. وهو تجاوز الحدّ.

والسّبت والسّبات أصله : التّمدّد والاستراحة ، والقطع عن الحركة.

وقوله ـ تعالى ـ : (فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ (٦٥)) ؛ أي : مباعدين. من خسأت الكلب : إذا أبعدته ـ عن الكلبيّ ـ (٢).

وقيل : الّذين مسخوا منهم هم الّذين عصوا ، أقاموا ثلاثة أيّام ، ثمّ ماتوا ـ روي ذلك عن ابن عبّاس ـ رحمه الله (٣).

وقيل : أقاموا سبعة أيّام (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها [وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٦٦)]) ؛ أي : عقوبة لما قضى من ذنوبهم ، ولما بعدهم من القرى.

وقيل : لما بعدهم من بني إسرائيل ، أن (٥) يستنّوا بسنّتهم (٦).

__________________

(١) تفسير الطبري ١ / ٢٦٢ ، نقلا عن السدي.

(٢) تفسير أبي الفتوح ١ / ٢١٦ من دون ذكر للقائل.

(٣) تفسير أبي الفتوح ١ / ٢١٦.

(٤) البحر المحيط ١ / ٢٤٦.

(٥) ليس في د.

(٦) قال السّدي : وما خلفها فمن كان بعدهم من الأمم أن يعصوا فيصنع الله بهم مثل ذلك. تفسير الطبري ١ / ٢٦٥.