قوله ـ تعالى ـ
: (وَإِذْ أَخَذْنا
مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ) ؛ يريد : في التّوراة ، بمجيء موسى ـ عليه السّلام ـ إليهم.
(لا تَعْبُدُونَ إِلَّا
اللهَ) ؛ أي : لا يعبدوا غيره.
(وَبِالْوالِدَيْنِ
إِحْساناً) ؛ أي : برّا بهما ، وعطفا عليهما ، ولطفا وشفقة بهما .
ونصب «إحسانا»
، لأنّه مفعول ، وتقديره : و استوصوا بالوالدين إحسانا.
وقيل : مصدر .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَذِي الْقُرْبى) ؛ أي : وصلة الرّحم والقرابة.
(وَالْيَتامى) ؛ أي : ورحمة اليتامى.
(وَالْمَساكِينِ) ؛ أي : الصّدقة عليهم.
(وَقُولُوا لِلنَّاسِ
حُسْناً) ؛ أي : قولا ذا حسن. فهو مصدر.
ومن فتح «الحاء»
و «السّين» ، جعله نعتا لمصدر محذوف ، تقديره : قولوا قولا حسنا.
وقيل : هما
لغتان في الحسن والحسن ، فيهما جميعا نعتا لمصدر محذوف .
وقال الكلبيّ ،
في معنى الآية : قولوا قولا حسنا صدقا في صفة محمّد ـ
__________________
