|
ألا لا يجهلن
أحد علينا
|
|
فنجهل فوق
جهل الجاهلينا
|
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَيَمُدُّهُمْ فِي
طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥)) :
قال بعض أئمة
اللّغة والتّفسير : يقال «أمدّ» ؛ وذلك في الخير. يقال : أمدّه إمدادا. ويدلّ عليه
قوله ـ تعالى ـ : (وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ
مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ) . ويقال : مدّ (بغير ألف) وذلك في الشّر ، ويدلّ عليه
قوله ـ تعالى ـ : (وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ
الْعَذابِ مَدًّا) .
وأصل المدّ :
مدّ الحبل وإطالته.
وقال ابن عبّاس
ـ رحمه الله ـ : «يمدّهم» ؛ أي : يملي لهم بأن يطوّل في أعمارهم .
وقال القتيبيّ
: يطيل لهم المدّة ، في عتوّهم وكفرهم . ومعنى يملي لهم : يعمّرهم ملاوة من الدهر ، تركيبا
للحجّة ، واستدراجا. وإنّما فعل ـ سبحانه ـ بهم ذلك عقوبة لهم ، واستدراجا
واستصلاحا لهم.
وأصل الطّغيان
: الإفراط وتجاوز الحدّ.
__________________
