(كِتاباً مُؤَجَّلاً) يعني أنّ لكل نفس أجلا هو بالغه ورزقا مستوفيه ، لا يقدر أحد على تقديمه وتأخيره.

قال مقاتل : من اللوح المحفوظ ، ونصب الكتاب على المصدر يعني : كتب الله كتابا مؤجلا ، كقوله : (رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ) (١) و (صُنْعَ اللهِ) و (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) ، وقيل : هو إغراء أي : آمنوا بالقدر المقدور.

(وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها) يعني ومن يرد بطاعته الدنيا ويعمل لها نؤته منها ما يكون جزاء لعمله ، ونظيرها قوله : (مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ) (٢) الآية.

وقال أهل المعاني : الآية مجملة ومعناها : نؤته من نشاء ما قدرناه له ، دليله قوله عزوجل : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) (٣) نزلت في الذين تركوا المركز يوم أحد طلبا للغنيمة.

(وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها) يعني الذين ثبتوا مع أميرهم عبد الله بن جبير حتى قتلوا (وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ) أي الموحدين المطيعين. والقراءة بالنون لقوله تعالى : (نُؤْتِهِ مِنْها).

قرأ الأعمش : وسيجزي بالياء ، يعني الله سبحانه.

وعن عمر بن الخطاب قال : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الأعمال بالنيّات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه» (٤) [١٦٤].

(وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا وَاللهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (١٤٦) وَما كانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا وَثَبِّتْ أَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (١٤٧) فَآتاهُمُ اللهُ ثَوابَ الدُّنْيا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٤٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (١٤٩) بَلِ اللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠) سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (١٥١) وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ

__________________

(١) سورة الإسراء : ٢٨.

(٢) سورة الشورى : ٢٠.

(٣) سورة الإسراء : ١٨.

(٤) صحيح ابن حبان : ٢ / ١١٣.