وشاهد آخر : انه في عنوان : داود بن كورة رجع مرة اخرى إلى ذكر عن كتاب المشيخة للحسن بن محبوب وأن داود بوبه على معاني الفقه وبوب كتاب النوادر لاحمد بن محمد بن عيسى.

انظر إلى عنوان : داود الذي هو بعد عنوان أحمد وهو بعد عنوان باب : الحسنين ، فبعد ما ذكر في عنوان أحمد أن داود بن كورة بوب كتاب نوادره ، كرره عما سبق عنه في عنوان : داود لما وصل إليه ، اليس هذا شاهدا قويا على انه بعد ما فرغ عن عنوانه للحسن بن محبوب في باب الحسنين ووصل إلى عنوان : داود بن كورة ، تذكر انه بوب المشيخة لابن محبوب فاضاف ذلك في ترجمته ، وهذا التذكار يستلزم عرفا سبق تحرير لترجمة الحسن بن محبوب.

ويؤيد ما ذكرناه كلاما بكلام ما ورد في فهرس النجاشي في ترجمة : أحمد ابن الحسين بن عبد الملك من انه جمع كتاب المشيخة وبوبه على أسماء الشيوخ ، ان كان المراد منه كتاب المشيخة لابن محبوب ، ولو بمعونة المعهود والاشتهار آنذاك.

ثم ان الشيخ في الفهرس عندما اطرأ عليه ، قال : يعد في الاركان الاربعة في عصره ، ولم أر في عبارات الرجاليين ما يفسر الاركان وانه من هم؟ والذي ظهر لى من كثير النظر في ترجمة : ابن محبوب ان المراد من الثلاثة الاخرين : صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير ويونس بن عبد الرحمان والله عالم بالصواب وإليك تفصيل مشيخته بالترتيب المعمول بين الاصحاب.

١ ـ أبان بن تغلب (قر ، ق) التهذيب ٨ / ٦٧ برقم ٢٢٤.

٢ ـ أبان بن عثمان (ق) يب ٧ / ٢٤٦.

٣ ـ إبراهيم بن أبي البلاد (ق) الكافي ٢ / ٥٠١

٤ ـ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي (ق) يب