منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنبأنا أبو يعلى ، نا زكريا بن يحيى ، نا شريك ، عن مسلم ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من تسمّى باسمي فلا يكنى (١) بكنيتي» [٥٤٥].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي (٢) بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر القطيعي ، أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي (٣) ، أنبأنا وكيع.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، وأبو الحسين المقرئ إبراهيم بن منصور وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن مسعود الهروي ببغداد ، قالا : أنبأنا أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الصريفيني ، أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (٤) بنت أحمد بن كامل بن خلف قالت : حدثنا محمد (٥) بن إسماعيل البندار ، أنبأنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف ، نا عبد الرّحمن بن مهدي قالا : نا سفيان بن عبد الكريم الجزري (٦) ، عن عبد الرّحمن بن أبي عمرة ، عن عمّه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تجمعوا بين (٧) كنيتي واسمي» [٥٤٦].

فاختلف في ذلك ، فقيل إنما نهى عنه في حال حياته لمّا دعي غيره ، فظن أنه هو المدعى كما في الحديث الأول والثاني ، وقيل : إنما نهى عنه أن يجمع بين اسمه وكنيته.

كما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (٨) ، حدثني أبي [ثنا](٩) إسماعيل يعني بن عليّة ، أنبأنا هشام [ح و](١٠) عبد الصّمد ، أنبأنا هشام [ح](١١) وكثير بن هشام [ثنا هشام](١١)

__________________

(١) في خع : «يتكنى» وفي مختصر ابن منظور ٢ / ١٤ يكتني.

(٢) بالأصل وخع : «يعلى» تحريف ، وقد مرّ كثيرا في أسانيد سابقة.

(٣) مسند أحمد ٣ / ٣٥٠.

(٤) بالأصل «أم اللام» وفي خع «أم السلام» والمثبت عن تاريخ بغداد ١٤ / ٤٤٣.

(٥) بالأصل وخع : «أحمد» والمثبت عن الأنساب «البصلاني».

(٦) بالأصلين «الحزري» والمثبت عن مسند أحمد.

(٧) كذا بالأصل وخع ومختصر ابن منظور ٢ / ١٤ ونصه في مسند أحمد ٣ / ٤٥٠ لا تجمعوا اسمي وكنيتي.

(٨) بالأصل وخع : «مالك بن عبد الله أحمد» والذي أثبتناه يتوافق مع مسند أحمد ٣ / ٣١٣.

(٩) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣.

(١٠) مكانها بالأصل «بن» والمثبت عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣.

(١١) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد ٣ / ٣١٣.