نا يحيى بن سعيد ، نا فطر بن خليفة ، حدثني منذر الثوري عن محمد بن الحنيفة قال : قال علي : يا رسول الله إن ولد لي بعدك أسميه باسمك وأكنته بكنيتك؟ قال : «نعم» ، فسماني محمدا وكنّاني بأبي القاسم ، وكانت رخصة من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لعلي بن أبي طالب [٥٥٠].

وروى عنه ما يدل على إباحة الجمع بينهما مطلقا.

فيما أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي ، وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي قالا : أنا أبو علي بن أحمد التستري ، أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي محمد (١) بن أحمد اللؤلؤي حينئذ.

وأخبرنا أبو القاسم الشحّامي قالا : أنبأنا أبو بكر بن البيهقي ، أنبأنا أبو علي الروذباري (٢) ، أنا محمد بن بكر قالا : أنبأنا أبو داود ، حدثنا النفيلي نبأني محمد بن عمران الحجبي ، عن جدته صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : جاءت امرأة إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالت : يا رسول الله إني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال : «ما الذي أحلّ اسمي وحرّم كنيتي ـ أو (٣) الذي حرم كنيتي وأحلّ اسمي» [٥٥١].

أخبرناه أبو القاسم الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنبأنا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي (٤) ، نا وكيع ، حدثني محمد بن عمران الحجبي [قال : سمعت](٥) صفية بنت شيبة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أما (٦) حل اسمي وحرم كنيتي [وما حرم كنيتي وأحل اسمي](٧)» [٥٥٢].

__________________

(١) بالأصل وخع : «أحمد» والصواب عن الأنساب (اللؤلؤي).

(٢) بالأصل وخع : «الروزراي» والصواب من أسانيد متقدمة ، والأنساب وقد ذكره فيمن انتسب إلى روذبار موضع على باب الطابران بطوس ، وهو ممن روى عنهم أبو بكر البيهقي.

(٣) العبارة بالأصل وخع : «وأما الذي حرم أحل كنيتي وحرم اسمي» وصوّبنا العبارة عن مختصر ابن منظور ١ / ١٥.

(٤) مسند أحمد ٦ / ١٣٥ ـ ١٣٦.

(٥) ما بين معكوفتين عن مسند أحمد وبالأصل وخع : سمعه من.

(٦) في المسند : ما أحلّ.

(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وخع ، وزيادة عن المسند.