أبو العباس عن ابن الأعرابي : صَرَحَ الشيءَ وصَرّحَه وأَصْرَحَه إذا بَيَّنَهُ وأَظْهَرَه ، وقال الهُذَلي :

* وكَرّمَ ماءً صَرِيحاً*

أي خالصاً ، وأراد بالتكريم التكثير ، وهي لغة هُذَلِيَّة.

ويقال : صَرّحَ فلان ما في نفسه تَصْريحا إذا أَبْدَاه ، وصَرّحَتِ الخمرُ تَصْريحاً إذا ذهب منها الزّبَدُ وقال الأعشى :

كُمَيْتاً تكَشَّفُ عن حُمْرَةٍ

إذا صَرّحَتْ بَعْدَ إزبَادِهَا

ويقال : جاء بالكُفْر صُرَاحاً أي جِهَاراً قلت : كأنه أراد صَرِيحاً.

أبو عُبَيْد عن الفرّاء : لَقِيتُه مُصارحَةً ومُقَارَحَةً ، وصِرَاحاً وكِفَاحاً بمعنى واحد ، وذلك إذا لَقِيتُه مُوَاجَهَةً.

ويقال : صَرّحَتِ السنَةُ إذا ظهَرَتْ جُدُوبَتُها ، وقال سَلامةُ بن جَنْدل :

قومٌ إذا صَرّحَتْ كَحْلٌ بُيُوتَهُم

مَأْوَى الضُّيُوفِ ومأْوى كلِّ قُرْضُوب

ومن أمثال العرب : صَرّحَتْ بِجِدّانٍ وجِلْدَانٍ إذا أَبْدَى الرجُلُ أَقْصَى ما يُرِيدُه.

والصَّرِيحُ : الخالِصُ ، والصَّرَحُ مِثْلُه.

وأنشد ابن السِّكّيت قولَه :

تعلو السيوفُ بأَيْدِيهم جَمَاجِمَهُم

كما يُفَلَّق مَرْوُ الأمْعَزِ القَرَح

ويومٌ مصرِّحٌ : لا سَحَاب فيه ولا رِيح ، وقال الطِّرِمَّاحُ :

إذا امْتَلَّ يهوِي قلتَ ظِلُّ طَخَاءَة

ذرا الرِّيحُ في أعقاب يوم مُصَرِّح

أي ذراه الريح في يوم مُصْحٍ.

الليث : خَمْرٌ صُرَاح وصُرَاحِيَةٌ ، وكأسُ صُرَاح : غير ممزوجة ، وجاء بالكفر صُراحاً أي خالصاً جهاراً.

شمر عن ابن شميل : الصَّرْحَةُ من الأرض : ما استوى وظهر ، يقال : هم في صَرْحَةِ المِرْبَدِ ، وصرْحَةِ الدار ، وهو ما استوى وظهر ، وإن لم يظهر فهو صرحة بعد أن يكون مُسْتَوِياً حَسَناً. قال : وهي الصحراء فيما زعم أبو أَسْلَم ، وأنشد :

كأنها حين فاض الماءُ واخْتَلَفَتْ

فَتْخَاءُ لاحَ لها بالصرْحة الذّيبُ

حرص : أبو العباس عن ابن الأعرابي : الحَرْصَةُ والشَّقْفَة والرَّعْلَةُ والسَّلعَة : الشَّجَّةُ.

الليث : حَرَصَ يحْرِصُ حِرْصاً ، وقول العرب : حَرِيصٌ عليك معناه حَرِيصٌ على نفعك. وقوم حُرَصاء وحِرَاصٌ.

قلت : اللغة العالية حَرَصَ يحرِص ، وأمَّا حَرِصَ يَحْرَص فلغة رديئة والقراء مجمعون على : (وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ) [يُوسُف : ١٠٣].

وقال الليث : الْحَرْصةُ مِثل العَرْصة إلا أن الحَرْصة مُستقَر وسط كل شيء ، والعَرْصةُ : الدار ، قلت : لم أسمع حَرْصة بمعنى العَرصة لغير الليث : وأما الصرحةُ فمعروفة.

أبو عُبَيد عن الأصمعي وغيره قال : أول الشِّجَاج الحارصة ، وهي التي تحرِصُ الجلد أي تَشُقّه قليلا ، ومنه قيل : حَرَصَ