قلت : هذا غلط. ليس السَّرْح من الألاءَة في شيء.

قال أبو عُبَيد : السَّرْحَةُ : ضرْبٌ من الشجَرِ معروف ، وأنشد : قول عَنْتَرَة :

بَطَلٍ كأنَّ ثِيابَهُ في سَرْحَةٍ

يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ لَيْسَ بِتَوْأَمِ

يصفه بطول القامةِ فقَدْ بَيَّنَ لكَ أَنَ السَّرْحَةَ من كِبَارِ الشَّجَر ، ألا ترى أنه شَبَّه به الرجلَ لِطوله ، والآلاء لا ساقَ له ، ولا طُول.

وأَخْبَرني المنذري عن أبي الهَيْثَم أنه قال : السَّرْح : كُلُّ شَجَرٍ لا شوكَ فيها.

وفي حديث ابن عمر أنه قال : «إنَّ بمكان كذا وكذا سَرْحَةً لم تُجْرَدْ ولم تُعْبَلْ ، سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُون نَبِيّاً» ، وهذا يدل على أَنَ السَّرْحَة من عِظامِ الشَّجَر.

والعرب تَكْنى عن المرأة بالسَّرْحةِ النَّابتَة على الماء ، ومنه قوله :

يا سَرْحَةَ الماء قَدْ سُدّتْ مَوَارِدُه		أَمَا إليك طريقٌ غَيْرُ مَسْدُود
لِحَائِمٍ حامَ حتى لا حَراك به		مُحَلإٍ عن طريقِ الوِرْدِ مَرْدُودِ

كنى بالسَّرْحَةِ ، النَّابتَة على الماء ، عن المرأة لأنها حينئذ أحسن ما تكون.

ثعلب عن ابن الأعْرابي : السَّرْحُ : كِبَارُ الذَّكْوَانِ ، والذَّكْوَانُ : شَجَرٌ حَسَنٌ العَسَالِيج.

وقال الليث : السَّرْحُ : انْفِجَارُ البَوْلِ بعدَ احتباسه.

وَرَجُلٌ مُنْسَرِح الثِّيابِ إذا كان قَليلَها خَفيفاً فيها وقال رؤبة.

* مُنْسرِحٌ إلَّا ذَعاليبَ الخِرَقْ*

الذَّعاليبُ : ما تَقَطَّع من الثياب.

قال : وكل قطعة من خرقة مُتَمَزِّقَة أو دمٍ سائل مستطيل يابِسٍ فهي وما أشبههاً سريحة وجمعها سَرائح ، وقال لبيد :

* بِلَبَّتِه سَرائِحُ كالعَصيمِ*

قال : والسَّرِيح : السَّيْرُ الذي يُشَدُّ به الخَدَمَةُ فوق الرُّسْغِ.

أبو عُبَيْد عن الأصمعي : المُنْسَرِحُ : الخارج من ثِيابِه ، قلت وهذا هو الصَّواب لا ما قاله الليث. وأما السَّرائح فهي سُيُورُ نِعال الإبل ، كلّ سَيْرٍ منها سريحة.

والْخِدَامُ : سُيورٌ تُشَدُّ في الأرْساغِ ، والسرائِحُ تُشدُّ إلى الخدَم. والسَّريحةُ : الطريقَةُ من الدَّمِ إذا كانت مستطيلة.

أبو سعيد : سَرَحَ السَّيلُ يَسْرَحُ سُرُوحاً وسَرْحاً إذا جَرَى جَرْياً سهلاً ، فهو سَيْلٌ سارح وأنشد :

ورُبَّ كلِّ شُوْذَبِيٍ مُنْسرِحْ

من اللِّباسِ غَيْرَ جَرْدٍ ما نُصِحْ

والجَرْدُ : الخَلَقُ من الثياب. ما نُصِح أي ما خِيط.

وقال النّضرُ : السَّريحةُ من الأرض : الطريقة الظَّاهِرةُ المسْتوِيةُ ، وهي أكثرُ نَبْتاً وشجراً مِمَّا حولَها ، وهي مُشْرِفةٌ على ما حوْلها ، والجميع السَّرائحُ.

وسُرُحٌ : ماء لبني عَجْلان ذكره ابن مُقْبِل فقال :