ح س ف
حسف ، حفس ، سحف ، سفح ، فسح ، فحس : مستعملات.
حسف : قال الليث : الحُسافَةُ : حُسَافَةُ التمر : وهي قُشُورُه وَرَدِيئُه ، تقول : حَسَفْتُ التمرَ أَحْسِفُه حَسْفاً إذا نَفَيْتَه.
وقال اللِّحياني وغيره : تَحَسَّفَت أوبارُ الإبل وتَوَسَّفَت إذا تَمَعَّطَت وتَطَايَرَت.
أبو زيد : رَجَع فلان بحَسِيفَة نفسه إذا رجع ولم يَقْض حاجَةَ نفسه ، وأنشد :
إذا سُئِلوا المعروفَ لم يَبْخَلُوا به |
ولم يَرْجِعُوا طُلَّابَهُ بالحَسَائِف |
أبو عُبَيد : في قلبه عليه كَتِيفَةٌ وحَسِيفةٌ وحَسِيكَةٌ وسَخِيمة بمعنى واحد.
وقال أبو زيد : يقال لبَقِيَّة أقماع التمر وقِشْره وكِسَرِه : الحُسَافَةُ.
وقال الفراء : حُسِفَ فلان أي أُرْذِلَ وأُسْقِطَ. وحُسَافَةُ الناس : رُذَالُهم.
ثعلب عن ابن الأعرابي : الحُسُوفُ : استقصاء الشيء وتَنْقِيَتُه.
وقال بعض الأعراب : يقال لجَرْس الحَيّات حَسْفٌ وحَسِيفٌ ، وحَفِيفٌ ، وأنشد :
أَبَاتُوني بِشَرِّ مَبِيتِ ضَيْف |
بِهِ حَسْفُ الأفاعِي والبُرُوص |
شمر : الحُسافَةُ : الماءُ القليل ، قال : وأنشدني ابن الأعرابي لكُثَيّر :
إذا النَّبلُ في نَحْر الكُمَيْت كأنّها |
شَوارعُ دَبْرٍ في حُسَافَةُ مُدْهُن |
قال شمر : وهُوَ الحُشَافَة بالشين أيضاً.
والمُدْهن : صَخْرَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ.
حفس : قال الليث : رجل حفْس وحَفَيْسأٌ إلى القصر ولؤم الخَليقَة.
أبو عُبَيد عن الأصمعي : إذا كان مع القصر سِمَنٌ قيل رجل حِيَفْس وحَفَيْتَأ بالتاء.
قلتُ : أرى التاء مُبَدَلَةً من السين ، كما قالوا : انْحَتَّتْ أَسْنَانه وانْحَسَّت.
وقال ابن السكيت : رَجُلٌ حَفَيْسأٌ وحَفَيْتَأٌ بمعنى واحد.
سحف : الليث : السَّحْفُ : كَشْطُك الشَّعَر عن الجِلْد حتى لا يبقى منه شيء تقول : سَحَفْته سَحْفاً.
والسَّحِيفَةُ والسَّحائف : طرائق الشحم التي بين طرائق الطَّفَاطف ونحو ذلك مما يُرَى من شحمة عَريضَة مُلزَقة بالجِلْدة.
وناقةٌ سَحُوفٌ : كثيرة السحائف وجَمَلٌ سَحُوفٌ كذلك ، وقد تكون القطعة منه سَحْفَة.
قال : والسَّحُوف أيضاً من الغَنَم : الرَّقيقةُ صُوفِ البَطْن.
قال أبو عُبَيد : والسّحافُ : السِّلُّ ، وهو رجل مَسْحُوف.
والسَّيْحَفُ : النَّصلُ العريض وجَمْعُه : السَّيَاحِفُ ، وأنشد :
سَيَاحِفُ في الشِّرْيان يأمُلُ نَفْعَها |
صِحابِي وأُوْلِي حَدَّها مَنْ تَعَرَّما |
ثعلب عن ابن الأعرابي : سَحَتَه رأسَه وجَلَطَه وسَلَتَه إذا حَلَقه وكَذلك سَحَتَه.