قلت : وهذا كقوله جَلّ وعَزَّ : (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا) [الأنعَام : ٤٥].

وقال يونس : تقول العرب : الحُسُوم يُورِث الحُشُوم. وقال : الحُسُوم. الدُّءوبُ.

قال : والحُشوم. الإعياء ، روى ذلك شمِر ليونس.

وقال الليث : الحُسُوم. الشُّؤْم. يقال. هذه ليالي الحُسُوم تَحْسِم الخَيْرَ عن أهْلِها.

كما حُسِمَ عن عاد في قول الله : (وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً) [الحَاقَّة : ٧] أي شُؤْماً عليهم ونَحساً. وذو حُسُم : موضع.

قال : والْحَيْسُمَانُ اسم رجل من خُزَاعَة.

ومنه قول الشاعر :

* وعَرَّد عَنَّا الْحَيْسُمَان بن حابس*

وقال غيره : الحَسْمُ : القطع. وفي الحديث : «عليكم بالصَّوْم فإنه مَحْسَمة * أي مَجْفَرَةٌ مَقْطَعَةٌ لِلبَاءَةِ.

ابن هانىء عن ابن كُثْوَة : قال من أمثالهم «وَلْغُ جُرَيٍّ كان محسوماً» يقال عند استكثار الحريص من الشيء لم يكن يَقْدِر عليه فقَدَر عليه أو عند أمره بالاستكثار حين قَدَر. والمَحْسومُ : السّيِءُ الغِذاء.

سحم : قال الليث : السُّحْمَةُ : سَوادٌ كلون الغراب الأسْحَم. قال : والأسْحَم : الليل في بيت الأعْشى :

* بأسحَم دَاجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ*

وقال أبو عُبَيد الأسْحَم : الأسود. ويقال للسحاب الأسود الأسْحَم. وللسحابة السوداء سَحْمَاء.

وأخبرني المنذري عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي قال : أسْحَمَتِ السَّماء وأَثْجَمَتْ. صبَّت مَاءَها.

وقال زهير يصف بقرة وحشية وذَبَّها عن نفسها بقرنها فقال :

* وتَذْبِيبُها عنها بأسْحَمَ مِذْوَدِ*

أي بقرن أسود.

وقال ابن الأعرابي : السَّحْمَةُ : الكُتْلَةُ من الحديد وجمعها سَحَمٌ. وأنشد لطَرَفة في صفة الخيل :

* ... مُنْعَلَاتٌ بالسَّحَمْ *

قال : والسُّحُمُ : مَطَارِقُ الحَدَّاد.

وقال ابن السكيت : السَّحَمُ والصُّفَارُ : نَبْتَان ، وأنشد :

إن العُرَيْمَة مانِعٌ أَرْماحنا

ما كان من سَحَم بها وصُفَارِ

سمح : قال الليث : رَجُلٌ سَمْحٌ ، ورجال سُمَحَاء. ورجُلٌ مِسْمَاحٌ ، ورِجالٌ مَسَامِيحُ ، وما كان سَمْحاً ، ولقد سَمُح سَمَاحَةً وجاد بما لديه.

قال : والتَّسْمِيحُ : السُّرْعَةُ ، وأنشد :

* سَمَّح واجْتابَ فَلَاةً قِيَّا*

والمُسامَحَةُ في الطِّعان والضِّراب : المُسَاهَلَة ، وأنشد :

* وسَامَحْتُ طَعْناً بالوَشِيج المُقَوَّمِ*

ورُمْحٌ مُسَمَّح : ثُقِّفَ حتى لَانَ بها.

أبو زيد : سَمَحَ لي بذاك يَسْمَحُ سَماحَةً ، وهي الموافقة على ما طَلَب.

وقال غيره : تقول العَرَب : عليك بالحَقِّ فإنَّ فيه لمَسْمَحاً أي مُتَّسَعاً ، كما قالوا :