(٤) لأميّة بن أبى الصّلت (١) فى طلب حاجة :

أأذكر حاجتى أم قد كفانى

حباؤك إنّ شيمتك الحياء

(٥) وقال زهير بن أبى سلمى (٢) :

نعم امرأ هرم لم تعر نائبة

إلّا وكان لمرتاع بها وزرا (٣)

(٦) قال امرؤ القيس :

أجارتنا إنّا غريبان هاهنا

وكلّ غريب للغريب نسيب

(٧) وقال آخر :

يا ليت من يمنع المعروف يمنعه

حتى يذوق رجال غبّ ما صنعوا (٤)

(٨) وقال أبو نواس يستعطف الأمين :

وحياة راسك لا أعو

د لمثلها وحياة راسك

(٩) قال دعبل الخزاعى :

ما أكثر النّاس! لا ، بل ما أقلّهم!		الله يعلم أنّى لم أقل فندا (٥)
إنّى لأفتح عينى حين أفتحها		على كثير ولكن لا أرى أحدا

__________________

(١) شاعر من شعراء الجاهلية ، قرأ كتب اليهود والنصارى وكان يمنى نفسه أن يكون النبى المبعوث من العرب ، ولما ظهر النبى صلّى الله عليه وسلّم امتنع عن الإسلام حسدا له ، وفى شعره كثير من الألفاظ السريانية ، ومات أول ظهور الإسلام.

(٢) أحد الثلاثة المقدمين على سائر شعراء الجاهلية ، وهم زهير وامرؤ القيس والنابغة ، كان لا يعاظل فى كلامه ، وكان يتجنب وحشى الشعر ولا يمدح أحدا إلا بما فيه ، وكان يضرب به المثل فى تنقيح الشعر حتى سميت قصائده بالحوليات ؛ لأنه كان يعمل القصيدة ثم يأخذ فى تنقيحها وعرضها على الشعراء فى سنة كاملة.

(٣) تعر : تنزل ؛ والمرتاع : الخائف. الوزر : الملجأ. يمدح هرم ابن سنان بأنه ملجأ كل خائف وغياث كل ملهوف.

(٤) الغب : العاقبة.

(٥) الفند بفتحتين : الكذب.