(٢) تقسيم الاستعارة إلى أصليّة وتبعيّة

الأمثلة :

(١) قال المتنبى يصف قلما.

يمجّ ظلاما فى نهار لسانه

ويفهم عمّن قال ما ليس يسمع

(٢) وقال يخاطب سيف الدولة :

أحبك يا شمس الزّمان وبدره

وإن لامنى فيك السّها والفراقد (١)

(٣) وقال المعرّى فى الرّثاء :

فتى عشقته البابليّة حقبة

فلم يشفها منه برشف ولا لثم (٢)

* * *

(٤) قال تعالى :

«وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَفِي نُسْخَتِها هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ».

(٥) وقال المتنبى فى وصف الأسد :

ورد إذا ورد البحيرة شاربا

ورد الفرات زئيره والنّيلا (٣)

البحث :

فى الأبيات الثلاثة الأولى استعارات مكنية وتصريحية ، ففى البيت الأول شبّه القلم (وهو مرجع الضمير فى لسانه) بإنسان ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو اللسان ، فالاستعارة مكنية ، وشبّه المداد

__________________

(١) السها : نجم خفى يمتحن الناس به أبصارهم ، والفراقد جمع فرقد : وهو نجم قريب من القطب ، وفى السماء فرقدان ليس غير.

(٢) الحقبة : المدة من الزمان ويراد بها المدة الطويلة ، ورشف الماء : مصه ، واللثم : التقبيل.

(٣) الورد : الذى يضرب لونه إلى الحمرة ، والمراد بالبحيرة بحيرة طبرية ، أى أن زئير الأسد شديد فإذا زأر فى طبرية سمع زئيره من فى العراق ومصر.