(٣)

بين صيغ الأمر وما يراد بها فيما يأتى :

(١) نصح أحد الخلفاء عاملا له فقال :

تمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأحلّ حلاله وحرّم حرامه.

(٢) وقال حكيم لابنه :

يا بنىّ استعذ بالله من شرار النّاس ، وكن من خيارهم على حذر.

(٣) يا بنى زاحم العلماء بركبتيك ، وأنصت إليهم بأذنيك ، فإن القلب يحيا بنور العلم كما تحيا الأرض الميتة بمطر السماء.

(٤) وقال أبو الطيب يخاطب سيف الدولة :

أجزنى إذا أنشدت شعرا فإنما		بشعرى أتاك المادحون مردّدا (١)
ودع كلّ صوت غير صوتى فإنّنى		أنا الطائر المحكىّ والآخر الصّدى (٢)

(٥) وقال البحترى :

فاسلم سلامة عرضك الموفور من

صرف الحوادث والزّمان الأنكا

(٦) وقال أبو نواس :

فامض لا تمنن علىّ يدا

منّك المعروف من كدره (٣)

(٧) وقال الصّمة بن عبد الله :

قفا ودّعا نجد ومن حلّ بالحمى

وقلّ لنجد عندنا أن يودّعا (٤)

__________________

(١) أجزنى : كافئنى ، يقول : إذا أنشدك الشاعر شعرا فاجعل جائزته لى لأن الذى أنشدته هو شعرى أتاك به المادحون يرددونه عليك ، والمعنى أنهم يسلخون معانى أشعارى ويقتبسون ألفاظى ويمدحونك.

(٢) المعنى : لا يقال غير شعرى فإن شعرى هو الأصل وغيره حكاية له كالصدى الذى يحكى صوت الصائح.

(٣) لا تمنن : لا تمتن ، واليد : النعمة ، يقول : لا تمتن على بما أسديت إلى من النعم فإن المنة تهدم الصنيعة.

(٤) الحمى : موضع فيه ماء وكلأ يمنع الناس منه ، والنجد : كل ما ارتفع من تهامة إلى أرض العراق ، يقول : يا خليلى قفا حتى تودعا نجدا ومن سكن حماه والتوديع قليل عندى على نجد فإنه جدير بأكثر من ذلك.