تأمل الأمثلة المتقدمة تجد الألفاظ فيها بقدر المعانى ، وأنك لو حاولت أن تزيد فيها لفظا لجاءت الزيادة فضلا ، أو أردت إسقاط كلمة لكان ذلك إخلالا ، فالألفاظ فى كل مثال مساوية للمعانى ، ولذلك يسمّى أداء الكلام على هذا النحو مساواة.

القاعدة :

(٧٥) المساواة أن تكون المعانى بقدر الألفاظ ، والألفاظ بقدر المعانى ، لا يزيد بعضها على بعض.

(٢) الإيجاز

(١) قال تعالى : «أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ».

(٢) وقال صلّى الله عليه وسلّم : «الضّعيف أمير الرّكب» (١).

(٣) وقيل لأعرابىّ يسوق مالا (٢) كثيرا : لمن هذا المال؟ فقال : لله فى يدى.

* * *

(٤) قال تعالى : «وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا».

(٥) وقال تعالى : «ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ، بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ».

(٦) وقال تعالى : فى حكاية موسى عليه السّلام مع ابنتى شعيب : (فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ

__________________

(١) الركب : جماعة المسافرين.

(٢) المال : كل ما ملكته ، ويطلق عند الأعراب على الإبل.