(٧) وقال أبو تمام :

بيض الصفائح لا سود الصّحائف فى

متونهنّ جلاء الشّكّ والرّيب (١)

(٨) وقال تعالى :

(ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ) (٢).

(٩) وقال عليه الصلاة والسّلام :

«الخيل معقود بنواصيها الخير» (٣).

(١٠) وقال حسان بن ثابت رضى الله عنه :

وكنّا متى يغزو النبىّ قبيلة

نصل جانبيه بالقنا والقنابل (٤)

(١١) وقال أبو تمام :

يمدّون من أيد عواص عواصم

تصول بأسياف قواض قواضب (٥)

(١٢) لا تنال الغرر إلّا بركوب الغرر (٦).

(٤)

هات مثالين من إنشائك للجناس التام ، ومثالين آخرين لغير التام ، وراع ألّا يظهر فى كلامك أثر للتكلف.

(٥)

اشرح قول أبى تمام وبين نوع الجناس الذى فيه :

ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه

مغارم فى الأقوام وهى مغانم (٧)

__________________

(١) بيض الصفائح : كناية عن السيوف ، وسود الصحائف : الكتب ، ومتن السيف : حده.

(٢) المرح : شدة الفرح.

(٣) النواصى : جمع ناصية وهى مقدم الرأس.

(٤) القنا : جمع قناة وهى الرمح.

(٥) عواص : جمع عاصية من عصاه ضربه بالسيف أو العصا ، وعواصم : من عصمه إذا حفظه وحماه ، وقواض من قضى عليه إذا حكم ، وقواضب : من قضبه إذا قطعه.

(٦) الغرر : بالضم جمع غرة ، وغرة كل شىء أوله ، والغرر بفتحتين : الخطر.

(٧) المغارم : جمع مغرم وهو ما يلزم أداؤه ، والمغانم : جمع مغنم وهو الغنيمة.