(٣) شبّه الاشتياق بالعطش بجامع التطلع إلى الغاية. فالاستعارة تصريحية أصلية ، والقرينة «إلى لقائك» وهى استعارة مطلقة.

(٤) فى مرضت استعارة تبعية شبّهت الظلمة بالمرض والجامع خفاء مظاهر النشاط ، ثم اشتق من المرض مرضت ، فالاستعارة تصريحية تبعية ، وفى «ما يضىء لها نجم ولا قمر» تجريد.

(٥) النور : الزّهر ، أو الأبيض منه ، والمراد به هنا النساء ، والجامع الحسن ؛ فالاستعارة تصريحية أصلية ، وفى ذكر الخدور تجريد ، وفى ذكر الكمائم ترشيح فالاستعارة مطلقة.

تمرينات

(١)

بيّن نوع كل استعارة فيما يأتى ، وعيّن الترشيح الذى بها :

(١) قال السرىّ الرفاء :

وقد كتبت أيدى الرّبيع صحائفا		كأنّ سطور السّرو حسنا سطورها (١)
(٢) إذا ما الدّهر جرّ على أناس		كلاكله أناخ بآخرينا (٢)

(٣) وقال المتنبى فى ذمّ كافور :

نامت نواطير مصر ثعالبها

وقد بشمن وما تفنى العناقيد (٣)

(٤) وقال آخر فى وصف موقعة :

والموت يخطر فى الجموع وحوله		أجناده من أنصل وعوالى (٤)
(٥) رأيت حبال الشمس كفة حابل		تحيط بنا من أشمل وجنوب (٥)
نروح بها والموت ظمان ساغب		يلاحظنا فى جيئة وذهوب (٦)

__________________

(١) السرو : شجر عال.

(٢) الكلكل : الصدر ، يقول : إن عادة الدهر تكدير العيش فهو يصيب قوما بأذاه ثم ينتقل إلى إصابة غيرهم.

(٣) الناطور : حارس الزرع ، وبشم : أخذته تخمة وثقل من كثرة الأكل ، يقول : إن سادات مصر غفلوا عن العبيد فعبثوا بالأموال حتى أكلوا فوق الشبع.

(٤) الأنصل جمع نصل : وهو حديدة السيف ، والعوالى : الرماح.

(٥) المراد بحبال الشمس أشعتها ، وكفة الحابل : فخ الصياد ، وأشمل جمع شمال.

(٦) ساغب : أى جائع.